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有人将当代文学的萎靡现状根源归结为科学和技术的强烈影响,这也许有一点合理性。但是,造成如今文学肤浅、低迷和平庸的最重要原因,是当前的作家缺少知识分子独立自我的生活感受和表达坚持,思想干枯,精神委顿,行动乏力,只满足于在世俗、古旧和无聊琐碎的虚浮现象中舞蹈。没有了思想上的哲学追求,没有了对崇高的渴望,没有了对大美的探求,文学还能够靠什么来吸引读者!报告文学创作更应该是社会生活的瞭望者,是针砭时弊的良医,是冲锋陷阵的战士,是新大陆的发现者。可是,如今的好多作家恰恰缺失了这些能力,自然也就很难有大的作为。

笔者认为,应该认真反思才是。学生和家长最终追逐的是成功。他们以为进入名校就能保证成功,或者说成功的几率会更大一些,于是他们追逐名校的录取通知书。而高招时的录取政策决定了名校只会青睐高分学生,于是学生和家长追逐高分。既然高考分数成为了最重要的关卡,于是题海战术与应试教育开始大行其道,学生、家长和高中学校都奋战在题海之中、应试教育的一线。如此看来,应试教育该反思;高考录取政策该反思;高校抢状元之举也该反思,更要反思的是状元们失利的原因。他们的经历告诉人们:一个成功的人所要求的,绝不仅仅是会考试,会做题而已。每一个学生都是一个独特的个体,有其异于他人的气质、爱好和长处,他们均有成才、成功的潜质。而“人才”,单从这两个字来看,就含着清楚明白的逻辑关系。“人”在“才”前。分数不等于“才”,成才不等于成人,育才先育人,成才必先成人,这才是成功的基础。那么我们的中小学教育,高考录取政策以及高校该如何调整方向,为学生的成人成才铺平道路呢?

季承介绍,根据季老去世后整理的线装书清单,此次丢失的古籍共有161种。其中,有明确数目的线装书就有4351册,此外还有清代嘉庆年间殿本《全唐文》4大箱和全套《二十四史》,丢失古籍总数将近5000册。

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经典教育作家用无数事例告诉我们,儿童的好奇和疑问包含着无穷的创造力,因而只有探索未知的教学才是好的教学。

云南省:2006年8月3日,云南省出台新政策规定:毕业后自愿到云南省国家和省级扶贫开发工作重点县及边境县工作,且服务年限达到5年的高校毕业生,其在校期间的国家助学贷款本息由国家代为偿还。

  农村人口的文化素质不高,影响农业生产水平,限制了他们对区域文化产业的发展。例如甘肃是一个民工输出大省,有很多民工外出打工,可是大部分只会干一些诸如建筑工、棉工、佣工、保姆之类简单的体力活,工作非常辛苦。就目前来看,农民接受科技教育的条件和途径缺失,他们的素质提高是一个普遍的社会问题。自学考试可以为农村人口,特别是农村青年提供了一种通过自学提高自身素质、学习科学知识的途径和渠道,为他们学习先进的科学技术、维护自己的合法权益打下坚实的基础,从而提高城乡居民文化素质的整体水平。

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据悉,2010年,教育部会同有关行业部门分别举办了职业教育与石油化工、高新技术、装备制造、汽车以及有色金属等5个产业的产教对话活动。2011年将举办12个产教对话,本次对话会是2011年第一个产教对话。之后,还将分别与商业、服务业、物流、煤炭等行业共同举办系列对话。

在谈及繁森精神时,他们都有朴素的认识:“繁森精神不是喊出来的,要践行繁森精神就要和具体的工作结合起来。”是的,他们早就爱上了这片美丽的土地,他们正用自己的实际行动兑现青春的诺言,正用火热的青春唱响奉献之歌。

  真正理解李烈校长,是读了她的书《给生命涂上爱的颜色》。封面浅灰和浅粉各占一半。粉色中,朦胧显出李校长和学生在一起的画面。封底全是粉色,莫非,“爱的底色”就是这淡淡、柔柔、暖暖的粉色?  “女人就是女人,永远不要太男性化”  这是李校长在中央电视台《正大综艺》作嘉宾时被邀而写的一句话,着实令记者吃了一惊。这不是镜头前的作秀,她给自己生活中的定位就是如此——做一个女人,一个好女人,并期望所爱的男人能够多给一点呵护,给爱的小舟构筑一个遮风避雨的港湾。  “在生活中,我不仅要做一个有爱心的人,而且要做一个能用‘爱的眼光’选择伴侣的人,并且要在相互激励中享受爱情的温暖和快乐。”李校长这样写道。丈夫大她八岁。在许多场合只要条件允许,她绝对不掩饰对丈夫的感情和深深的依恋。我相信,一个值得女人爱的一定是优秀的男人。曾经两人在一个单位工作,这就自然而然理解支持李校长的事业。正如李校长所说,他看似不求上进,外表冷漠却有善良美好的心。他曾救过落水的孩子,操场的跑道硬是他用小推车一点一点垫起来的。走在学校楼道突然停下脚步,走进厕所拧紧水龙头的也是他。  “爱,就要同时爱她(他)的缺点。这样,双方才能在充满宽松气氛的温馨家庭中轻松、愉悦、幸福地生活。”不是吗,我们这些当小学老师的,如果稍微敬业一些的话,丈夫自然就会承担更多的家庭重担。婚姻家庭的爱是我们做好工作的重要方面。读了李校长的话,我明白了,要让自己的丈夫有所成,也要让自己的工作因为有了丈夫的爱更有所成——要爱自己的丈夫,也要爱他的缺点。  “一个深爱自己孩子的人,未必是一个对社会富有爱心的人;但一个连自己孩子都不爱的人,就一定是缺少爱心的人。”从父母之恩到夫妻之爱,到亲子之情,爱是一个人生命情愫的自然流淌。如果把生命比成一棵树,那么,来自家庭的浓浓的爱便是滋养李校长生命之树的水。由此,李校长事业的阳光因有了雨露的滋润而变得更加柔和温暖。  这才是一个活生生的教师常态,这才是生命的平衡。试想一个脱离了家庭、脱离了性别的人,追求的事业之树一定是干枯的、坚硬的,缺乏那种如粉色柔软与细腻,一定是脆弱的、空洞的,甚至是可怕的。  “有话公开说,有话好好讲,没事不乱说”  喜欢她的“不卑不亢”——“有话公开说”、“有话好好讲”、“没事不乱说”。你看,“说”与“不说”还是一个度;“说什么”与“为什么说”更是一种适度。“好好先生”与“好好干部”必然缺乏责任——这就绝对没有真诚,绝对谈不上“正气”,有的只是虚伪的“迁就”。而管理者的“真诚”和“正气”需要勇气,需要开放的勇气,需要面对的勇气,需要坚持的勇气。那个喊着“我要辞职,我不干了”的故事,以及老教师、同龄人的“挖苦”甚至“冷观”的态度,让我更深刻地体会了“玉树临风”与“临危不惧”两个成语的别样含义。  敬佩她的“适合学说”——“强调优势、避免不足、以优促短;没有‘弱势’的概念,只有‘流动’的概念;总结老年、重用中年、培养青年。”那位颇有才气,成绩突出的漂亮教师,在李校长的期待、引导和教育中,个体价值得以实现。正是这种职业或位置基础上的“适合”,让这位教师不再身上长满扎人的“刺儿”。  欣赏她的“快乐生命学说”——“容言,容人,容事”。成功属于那些能够快乐、有效地学习并能将思考付诸行动的人,而不是“幸福而愚昧着”的人抑或“满腹牢骚”的人。想必,音乐组已经退休的那位男老师的生活一定很快乐。是李校长的“撮合”,让他和同在一个屋檐下的那位音乐老师人为地“拧”在一个年级组。从“和好”到“合作”,不是管理上的简单“躲避”和“回避”——他们终于做到了快乐地工作,快乐地生活。  称赞她的“管理”理念——“扬人之长,念人之功,谅人之难,帮人之过;坚持倡导正气,并使之成为学校的文化主流;面对成绩,一定要做到分享,而非独享;多一些人文含量高、非规范、无边界的活动;不优不特不是二小人,不爱不乐不是二小人……”校长不应该是单纯的管理者的角色,而应该向领导者的角色转变。不是只关心正确做事,更要关注做正确的事。要有明确的目标和清晰的思路,并且具有促使这一目标转化为全体教职员工共识的能力。  合上书,一股“粉色”的爱的暖流充盈满身,成了一条温暖的河,流向我心的深处。这粉色的河流并不湍急也不缓慢,流淌得是那么适中、适度,成为了我情感的温度。  《中国教育报》2006年5月30日第6版

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我的第一本散文集《文心文事》,是在三联出的,是《读书文丛》中的一本,取文事难于累卵,文心细于牛毛之意。三联做书很重视装帧的风格,一看就知道是三联出的,有三联味。《文心文事》的封面,印了我几行手迹,底色是纯白的,看着很洁净、素雅、舒服。

自主学习是指学习者在教师的指导下,依靠一定的网络设施和相关的媒体资源,通过多种途径和方法,自主获取信息、建构知识体系的过程。这其中,最重要的是学习者要具备自主学习的能力。自主学习具有三个明显的特征:一是自发的学习。自主学习者对于学习的选择是出于自身的需要(包括生存的、兴趣的、希望被认可的需要等),因此自主学习呈现出主动介入的特性,可以排除周围人群和环境的某些不利影响;二是自由的学习。自主学习者对所学的专业、所采取的学习方法以及所利用的资源、时间、地点和节奏等有充分的选择空间,整个学习过程完全根据学习者的需要自行安排,实行自主控制,不必顾及他人或群体的态度;三是自律的学习。自主学习者由于在学习中获得了主体需求和客体对象(包括学习的目标、内容、形式等)的一致,使他既是学习目标的确立者、学习计划的制订者,又是学习过程的管理者,在学习过程中容易约束和调整自己的学习行为,实现学习的目标。

苏州市第三十中学校长李红喜本身就是一个京剧票友,他觉得京剧“唱”进中小学,对学生、对教师、对学校而言都是一件好事。

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责任编辑:左云霞

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